Le groupe se réunit environ une fois par mois, sous la houlette de david Philippe

Les dates sont définies au fur et à mesure

renseignements : comprendrenotremonde@gmail.com

Visite de l'exposition temporaire du Musée Rolin, commentée par Madame Agathe Legros, Conservatrice

Le 22 juillet 1918, le maréchal allemand Ludendorff déclare : « Une attention particulière doit être accordée à la défense contre les chars. Nos succès d’autrefois sur eux ont engendré un certain mépris pour ces engins de guerre. Mais, aujourd’hui, nous devons compter avec des chars d’armure plus forte, plus petits, plus mobiles et plus dangereux ». Son propos désigne en fait le char Renault dont la mise en production et l’apparition sur le champ de bataille bouleversent le cours de la guerre.

L’art de la sculpture est ressenti comme un domaine strictement réservé aux hommes. L’énergie nécessaire pour manier marbre, bronze, bois ou plâtre semble être « évidemment » un apanage masculin. Le poids des conventions a dicté sa loi. Au XIXe s. en France, alors que lesdites conventions sont remises en cause, apparaissent justement toute une série de « femmes sculpteurs ». C’est à ces créatrices, pour la plupart bien ignorées – mis à part Camille Claudel, seule rescapée de l'oubli – que cette séance est consacrée, qui permettra de découvrir des œuvres inattendues

Les écrans se sont introduits dans  nos maisons et notre quotidien pour le meilleur et pour le pire.

Très attractifs et addictifs, ils peuvent entraîner de véritables dépendances chez les jeunes et sont souvent source de conflits familiaux, les parents se retrouvant parfois bien démunis.

Faut il cependant les interdire complètement au risque de se priver de leurs aspects positifs ? Comment éduquer les enfants à l'utilisation des écrans, d'internet et des réseau sociaux ?

www.unaf.fr/ressources/mon-enfant-et-les-ecrans-un-nouveau-service-de-lunaf-pour-aider-les-parents-autour-de-lusage-des-ecrans/

www.economie.gouv.fr/un-portail-dinformations-pour-accompagner-les-parents-face-aux-dangers-des-ecrans-0

www.saferinternet.fr

En partant d’un constant que si l’agriculture évolue dans sa prise en compte des enjeux climatiques, environnementaux et sociaux, ces évolutions peinent à s’inscrire dans une trajectoire d’atténuation et d’adaptation compatible avec les engagements nationaux et internationaux et avec les attentes sociétales. La conférence brosse dans un premier temps un panorama des enjeux auxquels l’agriculture française doit aujourd’hui faire face, pour esquisser un ensemble de leviers d’amplification des adaptations de l’agriculture. Si aujourd’hui, beaucoup d’espoirs reposent sur du recours à la technologique pour optimiser les systèmes de production agricole, la conférence explore les voies misant davantage sur l’innovation agroécologique dans la production agricole et l’innovation organisationnelle pour repenser la place de l’agriculture dans la société

Des femmes d’ici et d’ailleurs : elles appartiennent à des époques (XVIIIème siècle, XXème siècle) et à des lieux divers (France, Algérie, Vietnam), mais ce qui les réunit, c’est le courage de la rupture, du voyage et de l’exil. A l’occasion de cette conférence-projection, Claire Angelini revient sur quelques personnages de ses films pour expliciter les choix esthétiques et politiques de son cinéma.

Depuis plus de 20 ans Claire Angelini, artiste et cinéaste, poursuit à travers films, installations, photographies et dessins, une archéologie critique des lieux et des mémoires. Elle est l’autrice de 6 longs-métrages, dont le dernier, Au temps des autres a été réalisé dans le Morvan en partenariat avec l’ENSA et la MSH de Dijon, et d’une quinzaine de courts-métrages présentés dans des festivals français et internationaux (dont Cinéma du Réel, Berlinale, Viennale). Son travail de dessin et d’installation est présenté dans des expositions collectives et individuelles en France et à l’étranger. Elle a publié 3 livres. Elle vit, à Paris et à Munich.

On sait tous que la tomate, le maïs et la pomme de terre sont d’origine américaine. Mais on ignore souvent qu’au XVIe et XVIIe siècles, quasiment toutes les plantes vivrières ont changé de continent, bouleversant complètement les habitudes alimentaires et les pratiques agricoles dans le monde entier, en particulier dans les zones tropicales. Il s’agit d’une première mondialisation dont le phénomène et les conséquences, parfois très surprenantes, ont été encore relativement peu étudiés.

A l’âge de l’anthropocène, les relations que nous entretenons avec notre environnement deviennent un enjeu central. En particulier, la question de la coexistence avec la nature sauvage nourrit de vifs débats, à l’échelle internationale comme au niveau local. Dans nos territoires, la nature sauvage est animée par des dynamiques écologiques ambivalentes. Fragilisée à bien des égards sous la pression des activités humaines, elle rencontre le risque d’une sixième extinction de masse. Dans le même temps, elle se développe sous les effets de la déprise agricole et des mesures de conservation : une progression symbolisée par le retour de grands prédateurs ou les dégâts générés par les sangliers.

La nature sauvage fait alors l’objet de controverses entre différents acteurs qui produisent des effets jusque dans la construction des politiques publiques.  Les débats posés par la place accordée au sauvage constituent alors un terrain privilégié pour les chercheurs en sciences sociales. En étudiant les conflits d’usage et les malentendus qui traversent les discussions, les sciences sociales permettent de mieux saisir la complexité de nos rapports à la nature.

Beaucoup de gens sont monolingues et s’en contentent, ou s’en désolent. Ils croient qu’ils ne sont pas « doués ». Ce café-débat essaie d’apporter des connaissances et l’esquisse de solutions. On commencera par un petit exposé sur l’histoire de la langue française, sur l’avantage qu’il y a à confronter sa langue maternelle à une autre langue, et sur les moyens, à notre portée, d’y parvenir dans certaines limites, et d’en tirer du plaisir. La discussion sera basée sur l’expérience de chacun

Les humains ont été fascinés puis intéressés par les animaux parmi lesquels ils vivent depuis des centaines de milliers d’années. Cela s’est traduit dans leurs activités du quotidien mais aussi dans leurs œuvres culturelles et littéraires. Les religions ont situé l’homme par rapport aux animaux. La relation homme-animal a préoccupé les philosophes et, beaucoup plus tardivement, les scientifiques. Aujourd’hui l’exploitation animale est remise en cause. Quel est l’état des lieux ?

La question des héritages coloniaux dont la société et l’État français sont porteurs est aujourd’hui au centre de controverses, parfois très virulentes. Ces tensions témoignent des difficultés que posent la volonté de faire face à une histoire récente qui détermine encore largement les conditions de notre actualité. Cette conférence vise à présenter comment une pratique de la philosophie qui prend comme source les archives du pouvoir d’État peut offrir un éclairage nouveau sur ces questionnements.

Cette conférence vise ainsi à présenter une généalogie philosophique du pouvoir colonial adossée à l’histoire de la colonisation algérienne. À partir d’un travail d’archives mêlant des fonds militaires, coloniaux et policiers, il s’agira d’interroger la manière dont les pratiques de gouvernement expérimentées sur les populations colonisées d’Algérie dans le cadre de ladite « mission civilisatrice » ont pu largement influencer les pratiques policières de contrôle de l’immigration dans l’ère postcoloniale. L’histoire de services spécialisés militaires et policiers, tels que les « Bureaux arabes », les « Affaires indigènes », les « Sections administratives spécialisées » ou encore les « Services d’assistance technique », permettra d’éclairer dans quelles conditions un dispositif colonial de pouvoir a pu produire une extension du territoire de la colonie jusqu’en métropole.

Depuis quelques mois, nous fêtons le 500e anniversaire de la naissance de différents poètes de la Pléiade : Pontus de Tyard en 2021, Joachim Du Bellay en 2022 et prochainement Pierre de Ronsard, en 2024. Voilà une excellente occasion pour (re)découvrir la vie et l’œuvre de ces trois auteurs et de leurs liens avec la Pléiade. La conférence permettra de faire le point sur ce groupe de poètes qui a suscité bien des commentaires.

"An 30 avant J.-C. : l’Égypte conquise est intégrée à l’Empire romain. Tandis que l’ère des pharaons meurt, les momies, elles, deviennent plus vivantes que jamais… La raison ? Des masques de bois, véritables peintures sur chevalet représentant les morts de leur vivant. Les portraits du Fayoum. Seules quelques centaines sont parvenues jusqu’à nous, dont onze au Musée des Beaux-Arts de Dijon. Une étude transdisciplinaire vous propose de redécouvrir ces portraits, leurs peintres et leurs modèles."

Buster Keaton a été producteur, réalisateur, acteur d’un grand nombre de courts métrages et de quelques longs métrages qui, tous méritent d’être revus tant ils sont des chefs d’œuvre du cinéma muet. Parmi eux Le Mécano de la Général projeté à L’Arletty ce jeudi 6 avril. Keaton a subi les dommages de l’arrivée du parlant mais il a disparu des écrans pour d’autres raisons aussi. Une première réhabilitation s’est produite dans les années 1960. On assiste à une seconde réhabilitation de nos jours. D’où l’intérêt de se pencher sur l’homme et son œuvre cinématographique

Cette conférence-projection est organisée en lien avec le spectacle (ciné-concert) How to be a Keaton programmé au théâtre d'Autun le 18 mars à 20h30

De l'émergence du mouvement à la découverte des œuvres actuelles qui fleurissent sur les murs de Marseille, cette visite virtuelle propose de vous dévoiler les clés de lecture et de compréhension de ce qu'on appelle le Street Art. A Marseille, une capitale du genre, des « street artistes » viennent du monde entier viennent pour s’exprimer !
Conçu pour le grand public et illustrée par de nombreuses images capturées dans les rues de la cité phocéenne, ce tour d’horizon convient à tous, néophytes comme connaisseurs, enfants bienvenus !

De Saint-Nazaire, détruite en grande partie en 1783, il subsiste quelques élévations conservées dans la cour de la Maîtrise, cachées derrière des façades du XVIIIe siècle. Effacée du paysage urbain et de la mémoire collective, il s'agissait pourtant de la cathédrale des origines, vraisemblablement élevée dès le Ve siècle, et qui a connu plusieurs transformations. 

A travers quelques données archéologiques et l'étude de documents anciens, nous présenterons cet édifice et son histoire.

Copyright visuel : Camilla Cannoni

Monter dans l’échelle sociale, changer d’« état » comme on disait jadis, de « classe » comme on dit depuis Marx, cela a toujours existé. Dans La Vie de Marianne Marivaux identifiait déjà le problème d’identité de son héroïne, qui fait de sa vie un roman. « Transfuge de classe » est un mot très récent. Albert Camus en était un, quand il écrivait Le Premier homme. Le cours va étudier, chez Annie Ernaux et d’autres « transfuges » connus ou pas, les modalités diverses de passage à l’écriture de soi.

Sade fut un auteur honni à cause du caractère pornographique et « sadique » de ces œuvres. Ses romans interdits ont longtemps circulé sous le manteau. Il sera « réhabilité » par Apollinaire et les surréalistes et il entrera à la Pléiade en 1990. Au-delà de ses fantasmes sexuels il fut un penseur de son siècle et a développé des thèses philosophiques et politiques originales dans le contexte d’abord de la philosophie des Lumières puis dans le contexte politique de la Révolution Française. Sur les 27 années qu’il a passé en prison, certaines pour des affaires de mœurs, certaines pour dettes et enfin d’autres le furent pour des raisons politiques. Condamné à mort par la Terreur, il sera sauvé par la chute de Robespierre. Cette conférence présentera à travers des lectures de textes cette pensée qui a parfois des accents bien contemporains.

Lectures par Jacques Arnould, comédien

L’exposition coloniale internationale de Vincennes en 1931 marque l’apogée de la colonisation française. La France et d’autres puissances coloniales exposent dans des pavillons les bienfaits de la « mission civilisatrice » grâce à des spectacles, des dioramas et le recours à des figurants « indigènes ». 

Les missionnaires catholiques occupent une place de choix au cœur de cette exposition. Leur pavillon est une œuvre artistique originale qui symbolise l’envergure supranationale de la christianisation. C’est un des cœurs de l’exposition qui reçoit manifestations religieuses, congrès et messes. 

Les salles d’exposition offrent aux visiteurs une vision particulière des « Indigènes » du monde qui se rapproche ou se différencie de la vision des puissances coloniales. La mise en scène repose sur des vecteurs innovants et modernes comme les dioramas géants et certains plus traditionnels comme des reliques sanglantes, des peintures (de Maurice Denis, Georges Desvallières…), des maquettes, des objets « exotiques »… 

Des congrégations religieuses font également venir à l’exposition des figurants « indigènes » pour manifester concrètement la réussite de l’évangélisation. 

Cette présence missionnaire est l’aboutissement d’une mobilisation des réseaux catholiques et missionnaires depuis la fin des années 1920, par l’œuvre de la Propagation de la foi et d’une sollicitation des artistes catholiques. 

Cette conférence propose d’étudier les stratégies de mise en scène des missionnaires catholiques et leurs représentations du monde et d’eux-mêmes dans cette fête coloniale: Quelle est la vision des populations colonisées ? Comment sont représentées les populations africaines, arabes, asiatiques ? Quel est le rapport des missionnaires à la puissance coloniale ? Quels vecteurs de mise en scène sont privilégiés ?